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桃源歸田園記古韻

发布时间:2019-10-12 16:40:43

  桑梓七泉,址于静乐县杜家村镇幼闻村里有十眼泉,于牧羊者窃其三,村始为之名勢立東西,形為高下壑如蚓道,沟似虫行由壑追岩窜壁而上者为校,虽校,无异于房童代曾于此诲之懵懂,盖今已为人家矣

  西位偏低,然坐落有序,青瓦飞烟,颇多朝气尚有二家小卖部为之坐镇,四方散户皆朝于彼,孜孜不倦,故夺正村名余家住于东,地势龙头,峥嵘盘踞,初光饮露,见青云而探首老树吞凉,切秋风而带翅家基自然,四目舒心,我所求也然,黄土屡屡逼父母流汗之时曾训戒曰:“汝当苦学,以求握笔争功,易于三代”余私,恐沾光于我,故不力学今废学七载,要饭于全国,钱所未挣,佥添于口

  村田病弱,非抗贫者不能种能种者,仅土豆玉米类小学时父母常年务农,多种胡麻莜麦,年收者也达三万今父疾母迈,余不谙播种收成之法,遂难再种向者不屑为民,今反不能为民,诚可叹也

  初,父三令余专攻技术,不听,放荡江湖,身心尽殆母教我置务有恒,持日月之光以积分文之富,资娶中馈余又不听,目迷五色,流连物欲后值巫山之梦,襄阳之恨,由此溃败父母尝电谈于朝暮之间,言缓声长,无他年之盛气今进者不足,归者怀愧闲览田园之篇,当效古人以开三径古人之归乃其才不为所用,余之归是以无才所用躬逢盛世而不能立,以之何为观乎圣贤而不知义,无乃彘与

  人存于世,各行其道道若违法,法当奈何假使官告民曰:此轨不可越,越则典终使君子于内,小人于外是故君子抱贫而死,小人截富而生此所谓法负君子而独庇小人也亦知疏而不漏,无那桑田几为沧海也此言非怨,世之常情耳谚云“惧法朝朝乐,欺公日日忧”虽贫不为盗,虽富不为奸吾长羡古人林泉山野之乐,今自圆其梦,得其所哉况家有白头,敢不朝夕补孝、以慰良心今韶光虚撒二十五,侥幸有妻子,另冀出山

  己亥年三月十五记

  共 751 字 1 页 转到页 【编者按】作者在“废学七载”,辗转流徙各地后身心疲惫,回到家乡,一方面慨叹故里的沧海桑田,一方面伤情自己的无所成就,因此“诚可叹也”,写下了这篇抒发心境的文章,在回归家乡“自圆其梦,得其所哉”的同时,也乐观的期待日后能“侥幸有妻子,另冀出山”【:残雪吟香】

  1楼文友: -18 1 :58:17 问好作者,白居易《与元九书》说 文章合为时而著,歌诗合为事而作 ,或为记述,或为抒情,混而为一,主题便不突出,所以本文从主题上说,为了衬托作者 诚可叹也 的心境,可以将环境描写融入其中,不然显得突兀;从文法上来说,有一定的语言功底,但接近文言白话,试举一例, 址于静乐县杜家村镇 ,文言中很少有 址于 这种用法,再如 童代 ,文言一般做 少时 或 黄发垂髫 等;从文采上说引用如《汉书》 故夫饰变诈为奸轨者,自足乎一世之间;守道循理者,不免于饥寒之患 要比用现代汉语生描有文采的多;从思想上说,作者既然 今自圆其梦,得其所哉 ,文末怎又说 另冀出山 依旧感谢作者来稿,祝创作愉快 书痴者文必工,艺痴者技必良

  2楼文友: -18 2 :20:44 读其文,泣其声鲁老夫人的白话已被盖之,活在当下,如此谏墨习文,小生汗颜,问好先生,春安万福 只码字,不管事,不问事,不惹事

  楼文友: -18 2 :21:49 感谢先生赐稿桃源,期待更多精彩,遥祝笔丰春淇 只码字,不管事,不问事,不惹事

  4楼文友: -19 21:20: 9 拜读佳作,欣赏学习了,问好敬茶,遥祝创作顺利 笔落生出的文字,如同夜空里的烟火,明灭散落于天涯若能以文字结缘,承蒙赏识

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